2024-05-03@14:04:43 GMT
۲۰۶ نتیجه - (۰.۰۳۵ ثانیه)
جدیدترین‌های «روشنفکری دینی»:
بیشتر بخوانید: اخبار اقتصادی روز در یوتیوب
مهدی نصیری در کمتر از ۴ سال نه تنها بر سکولاریسم پافشاری می‌کند بلکه حتی از رادیکال‌ترین مواضع برخی روشنفکران دینی در خصوص همجنسبازی هم عبور کرده و در آخرین موضع از ائتلاف تاجزاده تا شاهزاده سخن گفته است. - اخبار سیاسی - گروه اندیشه خبرگزاری تسنیم- محمد‌محسن راحمی:حمیدرضا جلایی‌پور، فعال اصلاح‌طلب در مصاحبه‌ای که در خصوص اظهارات اخیر مهدی نصیری در تلوزیون بی‌بی‌سی فارسی داشته با بیان اینکه "نصیری اسیر ضعف «واقع‌نگری»، «دفعی‌گرایی» و «ضعف در پرنسیپ‌های اخلاقی و سیاسی» است" گفته: "آقای نصیری چه زمانی که در کیهان بنیادگرایانه و اقتدارگرایانه علیه مصلحان می‌نوشتند و بعدش با گرایشی شبه‌تفکیکی هر گونه مدرن‌شدن و همۀ دستاوردهای علمی و عرفانی بشر را تخطئه می‌کردند و نگران ورود موبایل به ایران...
به گزارش خبرگزاری صداوسیمای مرکز گلستان بیستم فروردین امسال سی و یکمین سالگرد شهادت سید مرتضی آوینی، سید شهیدان اهل قلم و راوی روایت فتح است؛ هنرمند، نویسنده و روزنامه‌نگار متعهد به ارزش‌های انقلاب اسلامی ایران که مستند‌های تلویزیونی «روایت فتح» او در میان عموم مردم جایگاه شاخصی دارد و ۲۰ فروردین ۱۳۷۲ در منطقه عملیاتی فکه به مقام رفیع شهادت رسید.هنرمند شهیدی که رهبرمعظم انقلاب در مراسم تشییع او شرکت کرد و لقب «سید شهیدان اهل قلم» را به او داد و به پاسداشت هنر متعهد او روز شهادتش به عنوان «روز هنر انقلاب اسلامی» نامیده شد. کد ویدیو دانلود فیلم اصلی
به گزارش قدس خراسان به نقل از پایگاه اطلاع رسانی آیت الله علم الهدی، آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی در همایش بصیرتی اعضای مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه‌های علمیه سراسر کشور که ظهر امروز با حضور ۱۹۶ طلبه سطوح عالی متشکل از نویسندگان، پژوهشگران، نخبگان و اساتید دروس عالی حوزه‌های علمیه سراسر کشور برگزار شد، اظهار کرد: امروزه اسلام در بستری از عزت قرار دارد که از روز بعثت نبی مکرم اسلام(ص) تاکنون آن را تجربه نکرده است. از موج اقبال عمومی مردم در اقصی نقاط عالم به دین خدا گرفته تا فطرتهای پاکی که حتی به بهانه جریان‌های به‌ظاهر غیردینی همچون حمله رژیم غاصب صهیونیستی به غزه، دلبسته اسلام می‌شوند، قرآن تهیه می‌کنند و فرمان خدا را می‌خوانند تا...
نواندیشی دینی یا روشنفکری دینی، نحله‌ای موثر در تحولات فکری تاریخ معاصر کشورمان بوده است. این نحله فکری، خود تاکنون تغییرات و تحولات متعدد و عمیقی را پشت سر گذاشته است و در طول دهه‌های گذشته‌ای بسا کسانی که در همراهی با این جریان بودند و آرام آرام از آن فاصله گرفتند و گاه به منتقد و حتی مخالف جدی آن تبدیل شدند. پروفسور حسن انصاری - استاد مهمان در موسسه مطالعات پیشرفته پرینستون امریکا - در یادداشتی که در اختیار صفحه «دین‌وفلسفه» روزنامه اعتماد قرار داده است به نقد برخی مسائل مغفول در آثار منسوب به نواندیشی‌دینی و برخی رویکرد‌های این پروژه فکری پرداخته است. این یادداشت در دو بخش تنظیم شده است که بخش نخست آن پیش‌تر در...
یک کارشناس علوم سیاسی در یادداشتی تاکید کرد: خودآگاهی دهه‌های اخیر مسلمانانِ انقلابی، که نخستین بار از ایران آغاز و سپس به سایر جوامع و گروه‌های اسلامی در غرب آسیا و سراسر جهان گسترش یافته و نوید ساخت تمدن نوین ایرانی-اسلامی را می‌دهد. - اخبار سیاسی - به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری تسنیم، حسین فتوحی کارشناس علوم سیاسی در یادداشتی با عنوان «روشنفکری دینی و عاشورا؛ رابطه‌ای از جنس تحریف و تقابل» با اشاره به فرارسیدن ایام عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین (ع) تاکید کرد: خودآگاهی دهه‌های اخیر مسلمانانِ انقلابی، که نخستین بار از ایران آغاز و سپس به سایر جوامع و گروه‌های اسلامی در غرب آسیا و سراسر جهان گسترش یافته و نوید ساخت تمدن نوین ایرانی-اسلامی را می‌دهد.متن این یادداشت...
عصر ایران؛ هومان دوراندیش - چند سال قبل، یکی از دوستداران جریان روشنفکری دینی که در پاریس زندگی می‌کرد و با روشنفکران دینی مقیم یا میهمان این شهر خوشایند کم‌وبیش حشر و نشر داشت، در گفت‌وگویی در وصف یکی از روشنفکران دینی می‌گفت که این بزرگوار وقتی به پاریس می‌آید، تقریباً به هیچ جای و هیچ کجای پاریس علاقه‌ای نشان نمی‌دهد مگر به قهوه‌خانه‌های عربی. یعنی این روشنفکر دینی محترم، نه به تماشای موزۀ لوور علاقه دارد، نه به حضور در میدان‌های باستیل و شارل دوگل، نه به قدم‌زدن در خیابان شیک و شاد شانزلیزه، نه دل دادن به رود دل‌انگیز سن، نه تفرج در محله مون پارناس با کافه‌های مشهورش، نه باغ لوکزامبورگ، نه گورستان پرلاشز، نه کلیسای نوتردام،...
حسن انصاری، عضو هیئت علمی دانشگاه پرینستون، یادداشتی با عنوان «فقه در تمدن اسلامی و در گفتمان روشنفکری دینی در ایران» نوشته و در صفحه شخصی خود منتشر کرده است که متن آن را در ادامه می‌خوانید: برخی روشنفکران عرب، تمدن اسلامی را تمدن فقه توصیف کرده‌اند. این سخن از جنبه‌های مختلف سخن درستی است. از فقه در این تعبیر طبیعی است که تعبد شخصی به فروع فقهی مراد نیست. بلکه جنبه تمدنی فقه در اسلام است که مقصود است. روشنفکری دینی در ایران چند دهه‌ای است که در برابر توجه به جنبه‌های معنوی دین اهمیت فقه را کم جلوه می‌دهد. البته آنچه از گفتمان روشنفکری دینی در ایران بر می‌آید این است که منظورشان از فقه، فقه بمثابه دانش...
حجت‌الاسلام ابراهیم کلانتری در جلسه چهل و سوم از سلسله مباحث «جهاد تبیین»، ضمن تبریک بیست‌وچهارم ذی‌الحجه روز مباهله، تصریح کرد: این روز، در حقیقت یکی از نقطه‌های عطف تاریخی صدر اسلام است. او در ادامه به جریان شناسی تاریخ معاصر ایران پرداخت و گفت: اگر بخواهیم به لحاظ سیاسی در تاریخ معاصر، تحلیل جریان شناسی انجام دهیم، دو کلان جریان فکری در تاریخ سیاسی کشور ما وجود دارد. دو کلان جریان فکری که هم در حوزه سیاست، هم در حوزه فرهنگ و هم در حوزه اقتصاد، روبروی هم قرار دارند. این استاد حوزه و دانشگاه گفت: از عصر قاجار و دوره ناصرالدین شاه، جریان روشنفکری در ایران، تحت عنوان "منورالفکری" آغاز میشود. اگر بخواهیم مشخصاً نام ببریم، سه نفر...
ایسنا/فارس تولیت حرم مطهر احمدبن موسی(ع) گفت: روز مباهله یکی از نقطه‌های عطف تاریخی صدر اسلام است. حجت‌الاسلام ابراهیم کلانتری عصر پنج‌شنبه ۲۲ تیرماه در جلسه چهل و سوم از سلسله مباحث «جهاد تبیین»، ضمن تبریک بیست‌وچهارم ذی‌الحجه روز مباهله، تصریح کرد: این روز، در حقیقت یکی از نقطه‌های عطف تاریخی صدر اسلام است. به نقل از تولیت شاهچراغ(ع)، او در ادامه به جریان شناسی تاریخ معاصر ایران پرداخت و گفت: اگر بخواهیم به لحاظ سیاسی در تاریخ معاصر، تحلیل جریان شناسی انجام دهیم، دو کلان جریان فکری در تاریخ سیاسی کشور ما وجود دارد. دو کلان جریان فکری که هم در حوزه سیاست، هم در حوزه فرهنگ و هم در حوزه اقتصاد، روبروی هم قرار دارند. این استاد حوزه و دانشگاه گفت: از عصر...
به گزارش خبرگزاری فارس از شیراز، در جلسه این هفته جهاد تبیین، حجت الاسلام والمسلمین کلانتری پیرامون موضوع «جریان شناسی سیاسی در تاریخ معاصر ایران» به ایراد سخن پرداخت. تولیت حرم مطهر در ابتدای جلسه، ضمن تبریک بیست‌وچهارم ذی‌الحجه روز مباهله، تصریح کرد: این روز، در حقیقت یکی از نقطه‌های عطف تاریخی صدر اسلام است. با اتفاقی که در آن تاریخ افتاد، حقانیت اسلام، به رخ اهل کتاب آن روز کشیده شد؛ و همچنین نزول آیه تطهیر «...انَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا» (سوره احزاب، آیه ۳۳) که مکمل آیه‌ای است که جریان مباهله را مطرح می‌کند. «فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ...
به گزارش خبرگزاری فارس از شیراز، در جلسه این هفته جهاد تبیین، حجت الاسلام والمسلمین کلانتری پیرامون موضوع «جریان شناسی سیاسی در تاریخ معاصر ایران» به ایراد سخن پرداخت. تولیت حرم مطهر در ابتدای جلسه، ضمن تبریک بیست‌وچهارم ذی‌الحجه روز مباهله، تصریح کرد: این روز، در حقیقت یکی از نقطه‌های عطف تاریخی صدر اسلام است. با اتفاقی که در آن تاریخ افتاد، حقانیت اسلام، به رخ اهل کتاب آن روز کشیده شد؛ و همچنین نزول آیه تطهیر «...انَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا» (سوره احزاب، آیه ۳۳) که مکمل آیه‌ای است که جریان مباهله را مطرح می‌کند. «فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ...
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، روشنفکری دینی پروژه‌ای سیاسی، دینی است که در ظاهر و تشخص آکادمیک و دانشگاهی سعی کرد مبانی سیاسی و اجتماعی اسلام را تضعیف کند تا بدین وسیله نظام جمهوری اسلامی را با چالش‌هایی مواجه سازد. قریب به سی سال است که نمایندگان روشنفکری دینی در دروس و بحث‌های خود با سکولاریزه کردن دین پی ایجاد الهیاتی حداقلی و فردگرایانه از اسلام هستند. در این باره عبدالله گنجی، در کتاب مهم و خواندنی خود یعنی «موبه‌مو» حقیقت صنف روشنفکری دینی را مشخص می‌سازد. جریان معارض سیاسی در پوشش دانشگاه به صورت کلی نواندیشی دینی در ایران یک جریان معارض سیاسی است که پشت دین پژوهی مخفی شده و تمام هم غم خود را حمله...
به گزارش«مبلغ»- حسن انصاری عضو مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی و پژوهشگر تاریخ اسلام در کانال شخصی خود نوشت: من معتقدم یکی از مهمترین راه های اصلاح اندیشه و فهم ما از دین و مذهب شناخت دین و منابع دینی در بستر تاریخی آن است. این شناخت درک ما را از تحول تاریخی فهم های دینی ارتقا می دهد. اگر خواهان اجتهاد در اصول و فروعیم و اگر می خواهیم درک درستی از دیالکتیک "نص" و "تاریخ" و سهم مقتضیات زمان و مکان در فهم فقیهان و متکلمان از دین و منابع دینی داشته باشیم چاره ای نداریم الا اینکه به تاریخ مراجعه کنیم. قرآن را در بستر تاریخی عصر نزول و سیره پیامبر اکرم (ص) ببینیم و تعامل صحابه...
به گزارش گروه زنان و جوانان خبرگزاری فارس، یحیی بوذری‌نژاد دانشیار دانشگاه تهران در یادداشتی که در اختیار خبرگزاری فارس قرار داد، نوشت: پیش از انقلاب در بدنه انقلابیون دو جریان فکری عمده وجود داشتند. یک جریان روحانیت مبارز و انقلابی بودند که برآمده از سنت حوزوی ما در قرون متمادی بود و مبانی فکری و اندیشه‌ای خود را از دین و علوم اسلامی و سنت فقهی و کلامی اخذ می‌کرد و روش‌های فهم دین خود را با سیره پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) مطابقت می‌داد و در نهایت قائل به اقامه حدود الهی و شریعت اسلام در فضای اجتماعی بود. چهره‌های شاخص این جریان در تاریخ معاصر ما افرادی چون حضرت امام(ره)، شهید مطهری، شهید بهشتی، شهید صدر و مقام معظم...
به گزارش خبرنگار مهر، علی پیرحیاتی در دومین روز از نشست «داوری» در ترازوی داوری که به همت پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در تالار تمدن این پژوهشگاه آغاز به کار کرد، گفت: داوری در آثار گوناگون خود راجع به مسئله توسعه نیافتگی و راه دشوار تجدد تاکید دارد و معتقد است تجدد و توسعه با تکرار شعارگونه ایده آل ها تحقق نمی‌یابد. وی افزود: اشکال دیدگاه‌های رایج این است که کار توسعه سهل پنداشتند. پیرو همین نگاه داوری به نقد روشنفکری دینی می‌پردازد و معتقد است این جریان نیز یکی از جریان‌هایی است که پیش فرض آن این است که دین و تجدد را به سادگی می‌توان با هم جمع کرد. پیرحیاتی بیان کرد: این جریان همچنین بر...
حجت‌الاسلام و المسلمین پیروزمند بااشاره به ویژگی‌های فکری و علمی شهید مطهری گفت: شهید مطهری نماد روشنفکری دینی، عالِم پیشرو، پیشران و خلاق در تولید فکر دینی زمان معاصر محسوب میشود؛ باید درخشش رویکرد و تفکر آن شهید را متناسب با شرایط آن زمان فهم کرد. به گزارش خبرنگار گروه اندیشه خبرگزاری شبستان: دوزادهم اردیبهشت‌ماه در تقویم رسمی کشور به نام روز معلم نامگذاری شده است؛ وجه تسمیه این نامگذاری شهادت مظلومانه آیت‌الله «مرتضی مطهری» است، اندیشمندی که به واسطه فعالیت‌هایش در عرصه‌های مختلف دینی، سیاسی، فکری و فرهنگی، تاثیر بسزایی بر جامعه گذاشت و هنوز که هنوز است، آثار و کتاب‌های وی، منبعی برای مراجعه پژوهشگران محسوب میشود. گروه اندیشه خبرگزاری شبستان، در سالروز شهادت استاد مرتضی مطهری،...
فارس‌پلاس؛ دیگر رسانه‌ها- ایران نوشت: ماهیت جریان روشنفکری در ایران را نمی‌توان صرفاً با روش‌های کلاسیک علوم اجتماعی و سیاسی تحلیل کرد؛ چراکه اولاً، به‌دلیل کثرت‌ها و انشقاق‌هایی که از درون یا بیرون بر آن عارض شده است، نباید این جریان را مانند یک موضوع معین (Object) ملاحظه کرد و از سوی دیگر، این جریان، یک پدیده تاریخی است که در طول زمان، تحولات گوناگونی را پشت سر گذاشته است؛ روزی لباس «منور الفکری» بر تن آن شد و روزگاری دیگر، در کسوت «نواندیشی دینی» پدیدار شد و در کل، گرایش‌های متفاوتی از لیبرال و چپگرا تا دینی بر آن بار شده که بررسی تحلیلی و تطبیقی این پدیده‌ها در کنار تبیین وجوه تشابه و تمایزشان قابلیت پرداختن در این...
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، دینداری در روزگار ما به ویژه در آینده نزدیک وامدار روشنفکری دینی است و بدون آن طبقه متوسط شهری را از دست می‌دهد. نیاز دینداری عمومی به روشنفکری یا نواندیشی دینی هر روز بیشتر از گذشته میشود و در هر دوره تاریخی شکلی نو می‌پذیرد. راهیابی روشنفکری دینی از حاشیه به متن وامدار زمانه ای است که نمی تواند با دین خداحافظی کند اما پرسش هایی نیز دارد که در شیوه های کهن دینداری پاسخی برای آن ها نمی یابد. خاستگاه روشنفکری دینی پرسش های انسان مدرن است، انسانی که هم به تکلیف می‌اندیشد و هم حقوق اساسی خویش، یک چشم به آسمان دارد و یک چشم به زمین، امروز را فدای گذشته...
به گزارش «مبلغ»، اگر بخواهیم پاسخی روشن به این پرسش بدهیم که «روشنفکری دینی در ایران امروز چه حال و روزی دارد؟» دقیق ترین گزاره این خواهد بود که روشنفکری دینی در امروز و اکنون جامعه ایرانی دیگر جایگاهی ندارد. این در حالی است که در دهه هفتاد و تا نیمه دهه هشتاد روشنفکری دینی جریان مسلط و اثرگذار در جامعه بود اما بتدریج از اواخر دهه هشتاد جایگاه خود را از دست داد به چند دلیل؛ نخستین دلیل به کهنه و فرسوده شدن نظام دانایی و معنایی جریان فکری روشنفکری دینی مربوط می شود. این کهنگی و عدم روزآمدی تا آنجاست که به گونه ای می توان از نوعی گسست فکری میان روشنفکران دینی و نسل جوان در جامعه...
این شناخت درک ما را از تحول تاریخی فهم های دینی ارتقا می دهد. اگر خواهان اجتهاد در اصول و فروعیم و اگر می خواهیم درک درستی از دیالکتیک "نص" و "تاریخ" و سهم مقتضیات زمان و مکان در فهم فقیهان و متکلمان از دین و منابع دینی داشته باشیم چاره ای نداریم الا اینکه به تاریخ مراجعه کنیم. قرآن را در بستر تاریخی عصر نزول و سیره پیامبر اکرم (ص) ببینیم و تعامل صحابه و تابعین و نسل های بعدی را در مواجه با قرآن و وحی، پیامبر و سنتش، معنای شریعت و نسبت آن با امر دولت و قدرت دینی بفهمیم. شناخت خود را از عوامل بروز و تحول دانش های دینی به ویژه آنچه در نسبت با...
امین محمدی‌زاد: روشنفکران دینی معاصر با تبعیت از پارادایم روشنفکری قجری که دست در دهان و حیرت وار، از چرخیدن پنکه سقفی یک کارخانه اروپایی نتایج معرفت شناختی برای تمدن ایرانی می گرفتند؛ با دیدن چند اثر و نظر اندیشمندان عربی در مورد قرآن کریم و نحوه نزول آن، حیثیت و جدیت خویش را در تحمیل منطق هرمنوتیکی بر باورمندان به شریعت اسلامی به کار می بندند. خصلت روشنفکری دینی باعث می شود وقتی نظریه ای را از حوزه تولید دانش عربی و از ذهن و زبان اندیشمندانی نظیر نصر حامد ابوزید وام می‌گیرد، آن را مبدل به وحی منزل و راه نهایی می کند. این در حالی است که در همان جوامع عربی، نظریات جدید در مورد قرآن کریم...
عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به اینکه امام خمینی(س) باب روشنفکری دینی را باز کرد، گفت: این چیزی است که به گمان من در فتاوای امثال مرحوم آیت الله صانعی دیده می شود؛ گرچه شاید به این عبارت بیان نکرده اند و بخش اصولی قصه چکش کاری و استوار نشده ولی جا دارد این ایده در فقه مطرح شود. اصلا بحث این نیست که عقل ما می فهمد یا نمی فهمد، مگر امر و نهی جای مداخله مستقیم عقل است؟! همین کار را با متون انجام بدهیم. به گزارش خبرنگار جماران، حجت الاسلام و المسلمین مهدی مهریزی در گرامیداشت دومین سالگرد ارتحال آیت الله العظمی صانعی، گفت: فقه ما در دوره معاصر چالش های فراوانی در عرصه های حقوق...
آرش داودی، تهیه کننده و کارگردان مجموعه برنامه تلویزیونی ماهچراغ در گفت و گویی در پاسخ به اینکه چرا برنامه های مذهبی صداوسیما در سال های اخیر با مخاطب آنطور که باید و شاید ارتباط برقرار نکرده اند، خاطرنشان کرد: «پاسخ به این پرسش سه نکته دارد؛ اول اینکه نگاه نسل جوان به مقوله دین به دلیل تقابل ساختگی دین و علم تغییر کرده است. وقتی جوان امروزی منبع اصلی تولید علوم مختلف و حتی کالاهای تکنولوژیکی مصرفی روزانه خود را در یک بستر فرهنگی ماده گرا پیدا می‌کند و همه خوراک علمی خود را در فرهنگ غیردینی می یابد، طبیعی است به سمت این تقابل سوق داده شود، پس قدم اول برای جدا شدن از این تقابل، تولید و...
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، روشنفکری دینی قرار بود راه‌حلی ارائه دهد و دین را از ساحت خرافات کنار زند. آنان مدعی این بودند که دین گرفتار زوائد و حواشی شده است و باید با رویکردی اصلاح‌گرایانه به حقیقت و حاق دین رسید. عبدالکریم سروش، آرش نراقی، مصطفی ملکیان، سروش دباغ و... قرار بود، مرارت را بزدایند و دین ِمعقولی را دست دهند. اما گذشت زمان، حرف یک نفر را تصدیق کرد، حکیم آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای که گفته بود «روشنفکری بیمار متولد شده است»، این بیماری بر روشنفکران دینی و نواندیشان عرصه دیانت هم تأثیر گذاشت و مبتلایشان کرد. به طوری که با رویکردهایی مخالف دین، دست به تفسیر و تحلیل از آن زدند و نتیجه آن شد که نه...
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، خورده‌گیری‌های محسن کدیور بر عبدالکریم سروش به عنوان پدر روشنفکران دینی در حال حاضر، قصه‌ای دارد که باید آن را در دهه ۷۰ جست. سخنان کدیور مبنی بر اینکه سروش با نفی الهی بودن قرآن، نبوت، حقیقت واحد و... حاکی از یک چالش و بن‌بستی است که سروش و سروشیان به آن مبتلا شدند. آنان عملاً مبانی متفق علیه مسلمین اعم از شیعه و سنی، وهابی و اخباری، صوفی و معتزله را زیر سؤال برده‌اند. بن‌بست روشنفکری موضوعی است که گرچه در چندسال اخیر نَقل محافل فرهنگی و اندیشه‌ای شده است اما از سالیان قبل توسط معدود نفراتی بدان اشاره شده بود. «کتاب نقد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه» در شماره‌ای که به نقد...
به گزارش قدس آنلاین، چالش‌ها و نزاع‌های جدیدی که بین دو تن از نمایندگان جریان روشنفکری دینی، یعنی عبدالکریم سروش و محسن کدیور رخ داد، بیانگر بن‌بست معرفتی روشنفکری دینی است که تبلور و ظهورش در تعارضات و مخالفت‌های اساسی بین نمایندگان آن است. روشنفکری دینی که قرار بود مرارت را برای انسان کاهش دهد و با خرافه‌زدایی از ساحت دین، ما را به حاق و جوهره آن رهنمون سازد، امروزه در یک بن‌بست و چالش جدی معرفتی گیر کرده؛ به شکلی که نه سر همکاری با دین بلکه سر تقابل و تعارض با آن بلند کرده است. با حجت‌الاسلام محمد عرب صالحی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به گفتگو نشستیم که در ادامه حاصل آن...
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، روشنفکری دینی یکی از ضایعه‌های جدی در تاریخ معاصر کشور است. باوجود این که نسل‌های اولیه این قشر بعضی دستاوردهای اندیشه‌ای مناسبی را به ارمغان آوردند، اما نسل‌های بعدی نه تنها در برآوردن نیازی از دین موفق نبودند، بلکه با حمله به رویکرد حداکثری دین، آن را تضعیف کردند. در جدیدترین موضع‌گیری‌های این دو که درباره هم مطرح کرده‌اند، محسن کدیور طی ارائه مطالبی می‌گوید که سروش با انکار بنیادین بودن وحی، نبوت، قرآن و... به عنوان ستون‌های فکری اسلام، راه را به جایی می‌برد که اساساً باید گفت اسلام بنیاد و شالوده‌ای ندارد. کدیور بیان کرده که سروش، قرآن را حتی کلام‌الله نمی‌داند، بلکه آن رؤیای پیامبر می‌داند که عمل نوشتارش هم...
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، روشنفکری دینی یکی از ضایعه‌های جدی در تاریخ معاصر کشور است. باوجود این که نسل‌های اولیه این قشر بعضی دستاوردهای اندیشه‌ای مناسبی را به ارمغان آوردند، اما نسل‌های بعدی نه تنها در برآوردن نیازی از دین موفق نبودند، بلکه با حمله به رویکرد حداکثری دین، آن را تضعیف کردند. در جدیدترین موضع‌گیری‌های این دو که درباره هم مطرح کرده‌اند، محسن کدیور طی ارائه مطالبی می‌گوید که سروش با انکار بنیادین بودن وحی، نبوت، قرآن و... به عنوان ستون‌های فکری اسلام، راه را به جایی می‌برد که اساساً باید گفت اسلام بنیاد و شالوده‌ای ندارد. کدیور بیان کرده که سروش، قرآن را حتی کلام‌الله نمی‌داند، بلکه آن رؤیای پیامبر می‌داند که عمل نوشتارش هم...
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، محسن کدیور و عبدالکریم سروش را به عنوان دو نماینده برجسته روشنفکری دینی می‌شناسیم که اختلافشان نه قصه امروز و دیروز بلکه سابقه‌ای دارد که باید در دهه ۷۰ جست‌وجویش کرد. خلق کتاب «پلورالیزم دینی»، محصول اختلافات و بحث‌های این دو بود که این چالش و سرشاخ شدن‌ها در ادامه کار همچنان به حال خود باقی ماند و اوج گرفت. نزاع فکری این دو در چند روز گذشته بار دیگر هم نَقل محافل اندیشه‌ای شد؛ به طوری که بار دیگر صحبت از شکست پروژه روشنفکری دینی به میان آمد. در جدیدترین موضع‌گیری‌های این دو که درباره هم مطرح کرده‌اند، محسن کدیور طی ارائه مطالبی می‌گوید که سروش با انکار بنیادین بودن وحی، نبوت،...
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، محسن کدیور و عبدالکریم سروش به عنوان دو نماینده برجسته روشنفکری دینی می‌شناسیم که اختلافشان نه قصه امروز و دیروز بلکه سابقه‌ای دارد که باید در دهه ۷۰ جست‌وجویش کرد. خلق کتاب «پلورالیزم دینی»، محصول همین اختلافات بود. نزاع فکری این دو، در چند روز گذشته بار دیگر هم نَقل محافل اندیشه‌ای شد؛ به طوری که بار دیگر صحبت از شکست پروژه روشنفکری دینی به میان آمد. در جدیدترین موضع‌گیری‌های این دو که درباره هم مطرح کرده‌اند، محسن کدیور طی ارائه مطالبی می‌گوید که سروش با انکار بنیادین بودن وحی، نبوت، قرآن و... به عنوان ستون‌های فکری اسلام، راه را به جایی می‌برد که اساساً باید گفت اسلام بنیاد و شالوده‌ای ندارد. کدیور...
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، چالش و نزاع‌های جدیدی که بین دو تن از نمایندگان جریان روشنفکری دینی، یعنی عبدالکریم سروش و محسن کدیور رخ داد، بیانگر بن‌بست معرفتی‌ای است که روشنفکری دینی به آن رسیده و تبلور و ظهورش در تعارضات و مخالفت‌های اساسی بین نمایندگان آن است. با امیر سیاه‌پوش عضو هیأت علمی دانشگاه معارف اسلامی در این باره گفت‌وگویی داشتیم که در ادامه حاصل را می‌خوانید. آخوند دیروز، تجدیدنظرطلب امروز امیر سیاه‌پوش در ابتدا بیان کرد: پایه‌های اصلی تخاصم و تعارض روشنفکری دینی را باید در برخی مشترکات آنان جست‌وجو کرد. اصلا باید دید آنان در مدعای خود تا چه حد صادق هستند و خرافه‌ستیزی صحیح می‌کنند و به دنبال اصل و اساس دین‌اند. امروزه محسن کدیور،...
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، محسن کدیور و عبدالکریم سروش را به عنوان دو نماینده برجسته روشنفکری دینی می‌شناسیم که اختلافشان نه قصه امروز و دیروز بلکه سابقه‌ای دارد که باید در دهه ۷۰ جست‌وجویش کرد. خلق کتاب «پلورالیزم دینی»، محصول اختلافات و بحث‌های این دو بود که این چالش و سرشاخ شدن‌ها در ادامه کار همچنان به حال خود باقی ماند و اوج گرفت. نزاع فکری این دو در چند روز گذشته بار دیگر هم نَقل محافل اندیشه‌ای شد؛ به طوری که بار دیگر صحبت از شکست پروژه روشنفکری دینی به میان آمد. در جدیدترین موضع‌گیری‌های این دو که درباره هم مطرح کرده‌اند، محسن کدیور طی ارائه مطالبی می‌گوید که سروش با انکار بنیادین بودن وحی، نبوت،...
به گزارش قدس آنلاین ، روشنفکری دینی قرار بود با پیرایش ساحت دین از خرافات و زوائد آن را با مقتضیات عصر جدید آشتی دهد. پس از گذشت چند دهه از عمر روشنفکری دینی در ایران، این جریان نه تنها در رسیدن به مطلوب خویش توفیقی نیافت، بلکه با تضعیف بنیان‌های اصلی دینی کار را به جایی رساند که سرآخر در بین این بدنه فکری اختلافات جدی‌ای پدید بیاید. محسن کدیور و عبدالکریم سروش به عنوان دو تن از فعالان این عرصه چندی پیش در فضای روشنفکری به نزاع پرداختند که موجب شد طرفداران و سایر روشنفکران دینی دیگر هم پا در این نزاع و میدان چالش بگذارند. کدیور به سروش خرده می‌گیرد که او با تضعیف و حداقلی...
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، روشنفکری دینی قرار بود با پیرایش ساحت دین از خرافات و زوائد آن را با مقتضیات عصر جدید آشتی دهد. پس از گذشت چند دهه از عمر روشنفکری دینی در ایران، این جریان نه تنها در رسیدن به مطلوب خویش توفیقی نیافت، بلکه با تضعیف بنیان‌های اصلی دینی کار را به جایی رساند که سرآخر در بین این بدنه فکری اختلافات جدی‌ای پدید بیاید. محسن کدیور و عبدالکریم سروش به عنوان دو تن از فعالان این عرصه چندی پیش در فضای روشنفکری به نزاع پرداختند که موجب شد طرفداران و سایر روشنفکران دینی دیگر هم پا در این نزاع و میدان چالش بگذارند. کدیور به سروش خرده می‌گیرد که او با تضعیف و...
خبرگزاری فارس؛ یادداشت ـ ابوالقاسم علیزاده: آیا نهی از منکر لسانی کفایت می‌کند؟ آنهم نه همگانی و عمومی، بلکه محدود و با هزاران خوف و ابهام از اثربخشی و یا ترس از عوارض تلخ تر از نفس منکر که گوئیا هدف اصلی از هنجار شکنی ها بروز جلوه های برخوردی پس از تذکر لسانی است که شکار گوشی های دوربین دار و یا دوربین های شکارچی پنهان و پیاده نظام رسانه های آن‌ور آبی و بیگانه قرار گرفته و با آب و تابی انتشار یابد. براستی فرق کشف حجاب دوران رضاخانی با آنچه اکنون در کوچه و خیابان و بازار ام القرای جهان اسلام و برخی کلان شهر های ایران اسلامی ، وقیحانه و بی شرمانه جریان یافته است در چیست؟...
دکتر حسین محمدی‌سیرت، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام، ضمن اشاره به فراز و فرود‌های جریانات روشنفکری در ایران معاصر، به بیان دیدگاه‌های گوناگون درباره مرحوم دکتر شریعتی پرداخت و انتقاداتی را به آثار اسلام‌شناسانه او وارد دانست. به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو به نقل از اداره کل روابط عمومی و بین الملل دانشگاه امام صادق، دکتر حسین محمدی‌سیرت، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام، ضمن اشاره به فراز و فرود‌های جریانات روشنفکری در ایران معاصر، به بیان دیدگاه‌های گوناگون درباره مرحوم دکتر شریعتی پرداخت و انتقاداتی را به آثار اسلام‌شناسانه او وارد دانست. طیف‌های روشنفکران پیش از انقلاب اسلامی برای فهم جایگاه طیفی از روشنفکران مانند دکتر شریعتی و هم‌فکرانِ هم‌نسل او در فضای علمی کشور،...
به گزارش قدس آنلاین، دکتر علی شریعتی را شاید بتوان جزو آن دسته از اندیشمندانی محسوب کرد که بصیرت‌بخشی‌هایش در راستای انقلاب اسلامی اثرات و نقش مهمی را ایفا کرده است. با محسن ردادی، پژوهشگر حوزه انقلاب اسلامی درباره شریعتی و تأثیرات او بر جامعه انقلابی چند کلامی صحبت کردیم که در ادامه بخش‌هایی از این گفت‌وگو را می‌خوانید. حرف‌های انقلابی یک کت و شلواری تحصیلکرده فرنگ! محسن ردادی در ابتدا گفت: دکتر شریعتی یکی از مهمترین شخصیت‌ها در طول مبارزه نهضت انقلاب است. به دیده انصاف باید اذعان داشت که شریعتی سهم بسیار زیادی در طول این مبارزات ایفا کرده است. هرچند شریعتی در برخی موارد اندیشه‌هایی نظیر آرای او در باب روحانیت داشت، که همین امر موجب شد برخی از بزرگان انقلاب و مبارزان به...
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، سال‌های پایانی دهه ۶۰ سال‌های تحولاتی مهمی در جامعه ایرانی بود. یکی از اصلی‌ترین این تحولات و دگرگونی‌ها را می‌توان بسط و گسترش اندیشه‌های مدرنیسم غربی در جامعه ایرانی عنوان کرد. تفکراتی که چندان با روح حاکمیت انقلاب سازگار و سنخیت نداشت، بنا به عللی در مجاری مختلف جامعه درحال گسترش بود. حجت‌الاسلام نوروزی، عضو هیأت علمی مؤسسه امام خمینی درباره تحلیل این سیر و تطور اندیشه‌ای، گفت: بحث روشنفکری به طور عام و بحث روشنفکری دینی به طور خاص، یکی از مسائل مهمی‌است که به علت عقبه تاریخی به نهضت مشروطه و شکل‌گیری تفکر مشروطه بازمی‌گردد. این استاد مطالعات سیاسی افزود: تفکر روشنفکری تلاشش این بود که دین و اصول مذهبی را به وسیله...
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، انگاره و تفکرات جدید، مثل کالا و دستاوردهای تکنولوژی روز همیشه از جذابیت‌های خاصی برای مردم برخوردار بوده‌اند. اگر نگوییم همه مردم، حتماً بخشی از آنان از جهان‌بینی‌های جدید اثر خواهند پذیرفت. ورود اندیشه‌های جدید غربی به ایران، زندگی مردم کشور ما را دگرگون و در مراتبی با چالش روبه‌رو کرد. هدف آن شد که حاکمیتمان، مشروطه به معنای پارلمانیسم غربی شود، فرهنگمان عرفی چون عرف مغرب‌زمین شود و از همه مهم‌تر دینمان محدود به روابطی فردی آن هم به حداقلی‌ترین شکل خود بدل شود. مقوله روشنفکری دینی، چالشی است که تقریبا از دوره مشروطه به بعد در ایران شکل گرفت و تطور و دسته بندی‌های خاص خودش را داشت. این طیف در...
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، جریان‌های فکری و اندیشه‌ای معمولاً در بستر تحولات تاریخی متولد می‌شوند. یکی از جریاناتی که حدود ۱۳۰ سال است در کشور ما پدید آمده و در سیر و تطوراتی که داشته، بر جامعه ایرانی اثرگذار بوده جریان موسوم به «روشنفکری» یا «روشنفکری دینی» است. اینکه چگونه اندیشه‌های روشنفکری در ایران به وجود آمده‌اند و ارکان این طیف چه هست، به ما کمک می‌کند تا بعضی وقایع و اتفاقات تاریخی را که اثراتی بر حیات فکری و فرهنگی ایرانیان داشته‌اند، بهتر و صحیح‌تر درک کنیم. جریان روشنفکری دین در ایران از مشروطیت تا زمان حال دچار تغییر و تحولات بسیاری بوده است و بعضاً چالش‌های پر سر و صدایی را در کشور به وجود...
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، ورود مدرنیته و انگاره‌های غربی به کشور دگرگونی‌ها و تغییرات جدی‌ای را در جامعه ایرانی به وجود آورد. تأثیر ارزش‌های غربی که مبتنی بر فلسفه و جهان‌بینی پسارنسانسی مغرب‌زمین است، در سیاست، اجتماع، فرهنگ و حتی دین و مذهب ایرانیان تبلور و ظهور پیدا کرد. تحت تأثیر گرفتن برخی افراد دین‌پژوه از تعالیم و الهیات مدرنیته در کشور منجر به وجود آمدن جریانی شد که ما آنان را به نام «روشنفکران» یا «روشنفکران دینی» می‌شناسیم. مخالفت با عصمت اهل بیت، مخالفت با وحیانی بودن قرآن، مخالفت با برداشت حداکثری از دین، معتقد به جدایی دین از سیاست و... از مؤلفه‌های اصلی جریان و طیفی است که جامعه فکری و اندیشه‌ای ایران آنان را...
خبرگزاری مهر، گروه فرهنگ و اندیشه - محمد آسیابانی: مارتین هایدگر را یکی از مهمترین اندیشمندان در طول تاریخ حیات بشری معرفی کرده‌اند. اندیشمندی که بر فراموش شدن پرسش از وجود تاکید کرد و به انتقاد از متافیزیک رایج غربی پرداخت. همچنین اندیشه‌های او در نقد تکنولوژی اهمیت ویژه‌ای در نگاه هستی‌شناسانه به این مقوله در جهان اندیشه پس از خود گذاشت. کتاب «هستی و زمان» هایدگر نیز به عنوان یکی از مهمترین متون در تاریخ اندیشه شناخته میشود. منظومه فکری هایدگر در دوران حیاتش با ترجمه «هستی و زمان» به زبان‌های مختلف باعث تحول عمده در شاخه‌های مختلف علوم انسانی شد. عمده فیلسوفان پس از هایدگر همگی وامدار او هستند. ترجمه «هستی و زمان» در فرانسه بیشترین تاثیر را...
به گزارش خبرنگار فرهنگی ایرنا، در دوره ابتدایی استقرار، جمهوری اسلامی ایران، تحت تأثیر روشنفکران دینی همچون جلال‌آل‌احمد و علی شریعتی قرار داشت؛ در حالی که این دو متأثر از ایدئولوژی چپ و نیز منتقد نظام سیاسی پهلوی بودند. به طور کلی در طول دهه اول استقرار نظام جمهوری اسلامی ایران، اقتدار فائقه و محبوبیت امام خمینی (ع)، مرزبندی و تناقض‌های درون نظام جمهوری اسلامی ایران را تحت الشعاع خود قرار داده بود. نقش کاریزماتیک امام خمینی (ره) روشنفکران دینی و سایر گروه‌های فرهنگی ـ سیاسی را مجبور به تعدیل و اعتدال چشم‌اندازهای متعارض خود می‌کرد. با پایان یافتن جنگ تحمیلی به نحوی بازگشت‌ناپذیر هم‌زمان با شکسته شدن گفتمان و الگوی سابق شد، دوره‌ای که نسلی جوان‌تر از روشنفکران دینی از...
درحالی که روشنفکری دینی در دوره ای از تاریخ تفکر در ایران الهام‌گر بصیرت‌های بسیاری بخصوص در نسبت جامعه، مدرنیته و دیانت بود، اینک چالش‌های فکری این جریان، بخصوص در میان طیفی که از خوانش اصیل دینی که توامان سَر در متن و دل در ایمان دینی دارند، حکایتگر پایان نه چندان بختیار این جریان در ایران است. تلاش برای تغییرات اجتماعی براساس بنیان‌های مدرن، تفسیر تعالیم دینی به نحوی که با آموزه‌های اجتماعی دین سازگار افتد، تاکید برعناصر انسانی دین و تمرکز بر اخلاق و حریت انسانی، و نیز بارز نمودن وجوه اجتماعی شریعت چون شورا، مشورت، آزادی و حریت، اخلاق اجتماعی، نظم عمومی و بویژه تفسیر انقلابی و مبارز از دین که با تز مبارزه رایج در دهه...
به گزارش حوزه رادیو تلویزیون گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، پس از پخش ویژه برنامه سوره فصل حسن بن علی (ع) پخش هفتگی سوره از سرگرفته شد و در سوره این هفته موضوع «دین پژوهی ایرانی» مورد بحث قرار گرفت. میهمان این برنامه، حمیدرضا آیت اللهی استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبائی و رئیس سابق انجمن علمی فلسفه دین ایران بود. دیانی در ابتدای برنامه گفت: وقتی از دین پژوهی حرف میزنیم، منظورمان چیست؟ آیت اللهی گفت: گاهی وقت‌ها ما مسئله‌ای به نام دین داریم که در کنار سایر مسائل دیگر مورد توجه قرار می‌گیرد و بعد بعضی‌ها میخواهند نسبت آن را با سایر عناصری که در جامعه وجود دارد بررسی کنند این یک جور دین‌پژوهی است و براساس این گونه...
به گزارش خبرگزاری مهر، هجدهمین شماره از فصلنامه سیاست‌نامه با تصویری از فیودور داستایوفسکی و پرونده‌ای به مناسبت دویستمین سالروز میلاد او به مدیرمسئولی و سردبیری حامد زارع از امروز روی دکه روزنامه‌فروشی‌ها و پیشخوان کتاب‌فروشی‌ها قرار گرفت. در ابتدای مجله، زارع در سرمقاله خود که با عنوان «شیوه شهرآشوبی» نوشته شده به نقد آل‌احمد پرداخته و نوشته «غرب‌زدگی مفهومی فوق‌العاده مستعدی بود که به جای اینکه در خاک فلسفه و تاریخ رشد کند و دستمایه تدوین افقی جهت شرح وضع نسبت ما و غرب شود، توسط آل‌احمد برای توصیف وضع معاصر ما به کار رفت و بدین‌خاطر کارکرد فکری خود را از دست داد. اگر نزد فردید غرب‌زدگی به معنای عدم خودآگاهی تاریخی بود، نزد آل‌احمد به معنای نشناختن...
یکی از راه‌های شناخت و تحلیل انقلاب اسلامی بررسی اندیشه‌ها و عملکرد رهبران و مبارزان آن در فرآیند انقلاب است. آیت الله طالقانی یکی از افرادی بود که در حرکت انقلاب همراه با امام (ره) در تکوین مبانی فکری و در بسیج توده ها و سازمان دهی مبارزان انقلابی نقشی چشمگیر داشت. طالقانی از لحاظ اندیشه ای در چارچوب گفتمان اسلام انقلابی می اندیشید و اسلام را دینی جامع و کامل می دانست. ایشان با ابداع روش های جدید، قرآن را مبنای عمل و تفکر خود قرار داد و آن را به عامل پیوند و تعامل خود بانهادها، تشکل های مذهبی و جریان های فکری تبدیل کرد. در این جستار نگاهی کوتاه به مبانی فکری و برخی از خدمات وی...
برنامه « شب های فرهنگ» امشب چهارشنبه ۱۲ خرداد ساعت ۲۱:۳۰با موضوع قرآن شناسی، جریان روشنفکری دینی از رادیو فرهنگ پخش میشود. به گزارش برنا؛ برنامه « شب های فرهنگ» کاری از گروه تاریخ و اندیشه رادیو فرهنگ است که در این برنامه حجت الاسلام دکتر علیرضا قائمی نیا مدیر قطب فلسفه دین ایران درباره قرآن شناسی و جریان روشنفکری دینی مطالبی رادبیان می کند. یکی از آثار قائمی نیا با عنوان استعاره‌های مفهومی و فضاهای قرآن در پانزدهمین جشنواره پژوهش فرهنگی سال به عنوان اثر برگزیده انتخاب شده است. برنامه "شب های فرهنگ" را ساعت ۲۱:۳۰ روی موج ۱۰۶ مگاهرتز و ۵۸۵ کیلوهرتز رادیو فرهنگ بشنوید.
به گزارش خبرنگار مهر، حسن انصاری در تازه‌ترین یادداشت او در پنج نکته به مسئله روشنفکری در ایران و تناقضاتش پرداخته است. او پژوهشگر تاریخ و تفکر اسلامی و نویسنده کتاب‌هایی چون «بررسی‌های تاریخی در حوزه اسلام و تشیع»، «گنج پنهان، شرح احوال و آثار علامه مرحوم سیدعبدالعزیز طباطبایی یزدی» و… است. در ادامه با این یادداشت همراه شوید: ۱- تحولات اخیر فکری آنچه امروز در ایران با عنوان «روشنفکری دینی» شناخته میشود؛ به طور مشخص نظریات مهمترین نمایندگان این جریان فکری یعنی آقایان دکتر سروش و مجتهد شبستری به نظر من آینده تفکر در سنت «روشنفکری دینی» در ایران را تا اندازه زیادی در افق «امتناع» قرار داده. دکتر سروش از «رؤیاهای رسولانه» برای تفسیر پدیده وحی و از...
به گزارش روز چهارشنبه خبرنگار فرهنگی ایرنا، در چهاردهمین شب از مجموعه نشست‌های «دین و چالش‌های اخلاقی جامعه امروز» که به همت انجمن اندیشه و قلم برگزار می شود، یادبود و بازپخش سخنرانی مرحوم داوود فیرحی با عنوان «فقه و روشنفکری دینی، ضرورت پل‌سازی» انجام گرفت. این سخنرانی که سال گذشته و در قالب چهاردهمین نشست از این سلسله نشست‌ها صورت گرفته بود، در سالروز این سخنرانی به دلیل یادبود مرحوم فِیرَحی و هم به دلیل اقبال آن در زمان انجام، بازپخش شد. در ابتدای این جلسه صدایی از سروش محلاتی پژوهشگر دینی برای مخاطبان پخش شد که از جایگاه و شخصیت این استاد سخن به میان آورد و گفت: مرحوم فِیرَحی سرمایه ای بود که باید دید چقدر از چنین...
هفتاد و نه و هشتادمین شماره فصلنامه انتقادی ـ نظری «کتاب نقد» به مدیر مسئولی آیت‌الله علی‌اکبر رشاد و به سردبیری دکتر رمضان علی‌تبار از سوی سازمان انتشارات پژوهشگاه راهی بازار نشر شد. به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو به نقل از روابط عمومی و اطلاع‌رسانی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، هفتاد و نه و هشتادمین شماره فصلنامه انتقادی ـ نظری «کتاب نقد» به مدیر مسئولی آیت‌الله علی‌اکبر رشاد و به سردبیری دکتر رمضان علی‌تبار از سوی سازمان انتشارات پژوهشگاه راهی بازار نشر شد.این شماره از فصلنامه کتاب نقد با عنوان “پایان روشنفکری دینی” به سیر قهقرایی دین‌شناسی و دین‌باوری عبدالکریم سروش پرداخته است.در شماره ۷۹ و ۸۰ کتاب نقد، آثار و نوشته‌هایی از حجج اسلام و المسلمین محمد...
به گزارش خبرگزاری مهر، به همت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با مدیرمسئولی آیت الله رشاد و سردبیری رمضان علی تبار شماره ۷۹ و ۸۰ فصلنامه انتقادی نظری در حوزه علوم انسانی با عنوان کتاب نقد در نقد دیدگاه دین و قدرت عبدالکریم سروش به بهای ۳۹۰,۰۰۰ ریال منتشر شد. در این شماره می‌خوانیم: پایان روشنفکری دینی سیر قهقرایی دین‌شناسی و دین‌باوری عبدالکریم سروش سخن سردبیر / رمضان علی‌تبار بررسی انتقادی خاستگاه و جهت‌گیری معرفتی و تاریخی روشنفکری دینی در آثار و آرای عبدالکریم سروش / حسین رمضانی نقدی بر خداشناسی و دین‌شناسی عبدالکریم سروش / محمد محمدرضایی سیر تحول قهقرایی دکتر عبدالکریم سروش در مسئله وحی / محمد عرب‌صالحی عقبه فکری دکتر سروش و شیوه تعامل وی با مخالفان...
واقعیت آن است که جریان روشنفکری دینی در ایران بسان روشنفکری غیردینی (سکولار) و روشنفکری دانشگاهی (آکادمیک)، نگرۀ فلسفۀ تاریخی مدرنیسم را پذیرفته است و در بستر آن به خود و آیندۀ پیش رویش می‌نگرد. خبرگزاری شبستان؛ گروه اندیشه: به دنبال اظهارات اخیر دکتر سروش در موضوع رحمانیت و خشونت در اسلام و تعارضات فراوان آن با آموزه‌های مسلم دین، فصلنامه کتاب نقد بر آن شد سیر تطور فکری ایشان در حوزه‌های مختلف را از ابتدا تا کنون در قالب یادداشت و مصاحبه با صاحبنظران و متفکران این حوزه‌ها به بحث و گفتگو بنشیند. باشد که نسل جوان و جویای حقیقت، پاسخ بسیاری از ابهامات خود را دریابد و منشا بسیاری از افکار و اندیشه‌ها را بازشناسد و...
سازمان برنامه و بودجه با ارسال توضیحی، نسبت به خبر ویژه منتشره در تاریخ 12 آبان ماه (50 روز قبل) واکنش نشان داد. سرویس سیاست مشرق- روزنامه‌ها در لابه‌لای گزارش‌ها و سرمقاله‌ها، قسمتی از صفحات خود را به اخبار روزهای گذشته یا اخبار ویژه اختصاص می دهند که مشرق در ادامه به آنها اشاره می‌کند. ********** کیهان قدرت سخت سپاه کره جنوبی را سر عقل آورد دولت کره جنوبی وقتی کوتاه آمد که قدرت سخت ایران را هم تجربه کرد. روزنامه آفتاب یزد ضمن انتشار این تحلیل نوشت: پس از آنکه سئول تصمیم گرفت برخلاف قواعد و مقررات بین‌المللی، تحریم‌های آمریکا و ترامپ را اعمال کند و پول‌های ایران را بلوکه نماید تهران تلاش کرد با گفت‌وگو و دیپلماسی...
ساعت 24- روزنامه زنجیره‌ای اعتماد با اشاره به مواضع اخیر عبدالکریم سروش گفت که وی با وجود ادعای «روشنفکری دینی، با دین» وداع کرده است. روزنامه اعتماد با بیان این که «روشنفکری دینی» ادعایی سروش و هم‌طیفانش پله‌پله تا سقوط رفته و به بن‌بست رسیده، تصریح کرد این طیف دیگر دغدغه دین ندارند. سروش و هم‌طیفانش در حلقه کیان، با نقاب روشنفکری دینی سعی داشتند تحریف و تجدیدنظرطلبی در محتوای دین را پای دین و قرائت‌های جدید از آن بگذارند و متن تخطئه محتوای دین در حوزه احکام و تقابلش با مستکبران و مفسدان، دین مجعول را به عنوان اسلام رحمانی جا بزنند؛ اما حالا سروش می‌گوید اسلام ادعایی آنها واقعیت نداشته است. در واقع او اعتراف می‌کند که...
به گزارش تابناک به نقل از ایکنا، احسان شریعتی، پژوهشگر دین و فلسفه و فرزند یکی از تأثیرگذارترین روشنفکران جریان‌ساز تاریخ معاصر، در نقد جریان روشنفکری دینی معاصر معتقد است: «روشنفکری موسوم به دینی پس از انقلاب چند مشکل دارد و بر بیلان او نقد وارد است. یکی اینکه در نقد میراث گذشته گاه انقطاعی برخورد می‌کند، یعنی اساس پروژه را نفی می‌کند». شریعتی که دانش‌آموخته فلسفه در مقطع دکتری از دانشگاه سوربن فرانسه است، می‌گوید: «اگر نفی و انقطاع با گذشته صورت گیرد، نمی‌توانیم میراث گذشته را در خدمت آینده قرار دهیم؛ در چنین شرایطی یا دچار گذشته‌گرایی می‌شویم و یا در پویش نواندیشی بی‌ریشه و تبار می‌شویم. جریان روشنفکری دینی باید با سرمایه‌های هویتی خود بازگشت...
به گزارش گروه دیگر رسانه‌های خبرگزاری فارس، خبرگزاری ایکنا گفت‌وگویی با احسان شریعتی، پژوهشگر دین و فلسفه انجام داده است که بخش‌های مهم آن را در ادامه می‌خوانید. - روشنفکر، مانند پیامبران باید با ذهنیت مردم و سپهر عمومی ارتباط برقرار کند و با جامعه گفت‌وگو داشته باشد تا بتواند تغییر و تحول ایجاد کند. منظور نقل قولی که از شریعتی علیه برخی فیلسوفان در قیاس با کار پیامبران نقل شده است، همین بوده که پیامبران و مصلحان اجتماعی، متعهد بوده‌اند که با مردم ارتباط برقرار کنند و تلاش کرده‌اند در وضع موجود تغییر و تحول ایجاد کنند. متفکر هم البته غیرمستقیم این کار را انجام می‌دهد، چون تفکر او در تاریخ تاثیر دارد، ولی به شکل مستقیم مسئولیت مفاهمه...
احمد شاکری با انتقاد از هفتمین جشنواره «هنر آسمانی» گفت: مسئله جریان نفوذ در ادبیات داستانی طلاب، بغرنج‌تر از موضوعات مشابه و جریان‌های همانند در ادبیات داستانی کشور است. به گزارش خبرگزاری فارس، هفتمین جشنواره چند روز پیش «هنر آسمانی» برگزیدگان خود را شناخت. این برنامه با حضور آیت الله اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه و جمعی از فضلای حوزه علمیه و هنرمندان حوزوی برگزار شد. بر اساس این گزارش، احمد شاکری از نویسندگان کشورمان در راستای برگزاری این جشنواره یادداشتی را در اختیار خبرگزاری فارس قرارداده است که در ادامه می‌خوانید. برگزاری جشنواره‌های هنری از سوی حوزه‌های علمیه باید نوید بخش و امیدوار کننده باشد. چرا امیدوار کننده نباشد؟ در حالی که حوزه‌های علمیه کانون معارف وحیانی و میراث...
کنش اخیر جریان روشنفکری دینی به طور کلی، و عبدالکریم سروش به طور خاص، از یک سو، و بازنمایی رسانه‌های داخلی وابسته به جریان اصلاحات از سوی دیگر، باید از دو منظر تحلیل شود؛ نخست، میل جریان روشنفکری دینی به بازگشت و سپس میل رسانه‌های داخلی اصلاح‌طلب به جذب و بازگرداندن اعضای منتسب به این جریان به فضای رسانه‌ای داخل. به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ کنش اخیر جریان روشنفکری دینی به طور کلی، و عبدالکریم سروش به طور خاص، از یک سو، و بازنمایی رسانه‌های داخلی وابسته به جریان اصلاحات از سوی دیگر، باید از دو منظر تحلیل شود؛ نخست، میل جریان روشنفکری دینی به بازگشت و سپس میل رسانه‌های داخلی اصلاح‌طلب به جذب و بازگرداندن اعضای...
به گزارش جماران، روزنامه اعتماد نوشت: روشنفکری دینی یا نواندیشی دینی یا دین‌اندیشی متجدد، با همه اختلافاتی که می‌توان میان این سه عنوان قائل شد، یکی از مهمترین و اثرگذارترین جریان‌های فکری در ایران معاصر است. این جریان فکری درست یا غلط و خوب یا بد، به ویژه در سال‌های پس از انقلاب بسیار اثرگذار بوده و مباحث گوناگون و واکنش‌های متفاوتی را در محافل فکری برانگیخته است. داود فیرحی، استاد شناخته شده علوم سیاسی دانشگاه تهران و پژوهشگر حوزه اندیشه سیاسی در گفتار پیشرو ضمن اشاره به پیشینه و دستاوردهای روشنفکری دینی، به مخاطرات و غفلت‌های این جریان از منظر اندیشه فقهی می‌پردازد. روزنامه اعتماد و به تبع صفحه اندیشه، به مصداق آیه شریفه «به سخن گوش فرا می‌دهند...
روزنامه اعتماد نوشت: مصطفی ملکیان یکی از اثرگذارترین و بحث‌برانگیزترین چهره‌های فکری در ایران پس از انقلاب است. او در طول ۴ دهه گذشته با گذر از مراحل متنوع فکری به طرح فکری «عقلانیت و معنویت» رسیده و سال‌هاست که از آن دفاع می‌کند. ملکیان شاگردان، علاقه‌مندان و منتقدان فراوانی دارد و همچنان هر گفتار و نوشتارش به طور جدی مورد توجه قرار می‌گیرد. به مناسبت شصت و سومین سالگرد تولد او در نوشتار زیر مروری خواهیم کرد بر سیر تحول فکری او در مناسبت با شرایط سیاسی و اجتماعی ایران پس از انقلاب. این بررسی نشان می‌دهد که به رغم تاکید او در سال‌های اخیر بر اصالت فرد و اهمیت درونیات انسان چگونه شرایط سیاسی و اجتماعی یک جست‌وجوگر...
«از سبک و سیاق بحث‌هایی که مصطفی ملکیان در سال‌های اخیر مطرح کرده، برمی‌آید که بیشتر به آن چه «معنویان» و «فرزانگان» می‌نامد، نزدیک شده است. فرزانگان یا معنویان از دید ملکیان کسانی هستند که مخاطبان‌شان نه گروهی خاص که عموم مردم هستند و بحث‌هایی هم که مطرح می‌کنند بیش از آن که تخصصی باشد به کار عموم انسان‌ها و زندگی انضمامی ایشان می‌آید.» به گزارش ایسنا، روزنامه اعتماد نوشت: «مصطفی ملکیان یکی از اثرگذارترین و بحث‌برانگیزترین چهره‌های فکری در ایران پس از انقلاب است. او در طول ۴ دهه گذشته با گذر از مراحل متنوع فکری به طرح فکری «عقلانیت و معنویت» رسیده و سال‌هاست که از آن دفاع می‌کند. ملکیان شاگردان، علاقه‌مندان و منتقدان فراوانی دارد و...
استاد حقوق دانشگاه تهران، به همت بنیاد اندیشه و احسان توحید و انجمن اندیشه و قلم، از اول ماه مبارک رمضان، نشست‌های زنده مجازی با عنوان «دین و جامعه امروز» برگزار می شود. داوود فیرحی در نشست زنده شب گذشته با اشاره به سابقه ۱۴۰۰ ساله دانش فقه و چهره‌های سرشناس بسیار آن گفت: جریان روشنفکری دینی هم به عنوان یک تلاش فکری برای نگاه نقادانه به مثلت «دین، سنت و تجدد»، یک جریان ضروری با ریشه حدوداً ۲۰۰ ساله است. اساساً جهان اسلام و بخصوص جامعه ایران در شرایط کنونی، بدون روشنفکری دینی دچار یک نقصان اساسی است. وی با بیان اینکه روشنفکری دینی می‌تواند هم رادیکالیسم مذهبی و هم سکولاریسم ستیزنده را تا حد زیادی تعدیل کند، جریان...
به گزارش خبرنگار مهر، جدیدترین اثر سید جواد طباطبایی با عنوان کتاب «ملت دولت و حکومت قانون (جستار در بیان نص و سنت)» به تازگی منتشر شده است. سیدجواد میری عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در سلسله یادداشتی که در اختیار مهر قرار داده، به نقد این کتاب پرداخته است. متن زیر قسمت اول از نقد سیدجواد میری بر کتاب سیدجواد طباطبایی است. مقدمه در تمامی‌آثار سید جواد طباطبایی شاهد نقدهای تند و تیز به سنت «روشنفکری دینی» - بویژه نحله‌ایی از روشنفکری که از سال‌های ۱۳۴۰ به بعد در ایران قدرت گرفت- وجود دارد و این انتقادهای پیاپی این پرسش را در ذهن مخاطب ایجاد می‌کند که دلیل چنین هجمه‌هایی بر سنت روشنفکری از سوی...
به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر یادداشتی است که حجت الاسلام داود مهدوی زادگان دانشیار و عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در پاسخ به یادداشت بر ما بسی کمان ملامت کشیده‌اند» (زیتون، ۵ اردیبهشت ۱۳۹۹) عبدالکریم سروش نوشته است: وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِینَ یَمْشُونَ عَلَی الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا [سوره الفرقان: ۶۳] ۱. به نام خداوند معرفت ساز و معرفت سوز؛ آن خدایی که معرفت ناب می‌پروراند و معرفت نُماها را با برهان قاطع و کتاب فرقان محو می‌کند؛ «یَمْحُو اللَّهُ مَا یَشَاءُ وَیُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْکِتَابِ» [سوره الرعد: ۳۹]. هر آن سخنی که از الله برخیزد و به او باز گردد، لاجرم، معرفت ناب است؛ «وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ کُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَی الْمَلَائِکَةِ»...
آقامیری‌ها در لایوهای جنجالی خود به دنبال خط‌شکنی هستند که می‌تواند آنها را به پیشگامان عصر بعد از عصرت حیرت معرفی کند، همانطور که یکی از فعالان رسانه‌ای نوشت: «لایو آقامیری و احلام نمونه بارز یک هم زیستی مسالمت آمیز بود. یک اتفاق مهم در جامعه ایران؛ اتفاقی که می‌تواند تکرار شود». به گزارش گروه دیگر رسانه های خبرگزاری دانشجو، این روزها که به دلیل بحران کرونا بازار لایوهای اینستاگرامی داغ است، شاید بتوان یکی از جنجالی‌ترین آنها را گفتگوی سیدحسن آقامیری و خواننده زن ایرانی- عرب دانست که با واکنش‌های متعدد و البته متفاوت جامعه روبرو بود. برخی مخاطبان رفتارهای آقامیری در این لایو را مخالف نصوص دینی خوانده و برخی دیگر آن را همزیستی مسالمت‌آمیز در عصر...
روشنفکرنماهایی که برای هر مسئله داخلی، نسخه غربی می‌پیچیدند و غرب را در تمام زمینه‌ها، مدینه فاضله معرفی می‌کردند امروز با مشاهده واقعیت چه حرفی برای گفتن و دفاع از پیشینه ننگین خود در ترویج غرب‌گرایی و تشویش افکار عمومی به نفع القائات رسانه‌ای غرب دارند!؟ خبرگزاری فارس مازندران ـ سرویس اجتماعی سیاسی|روشنفکرنماهایی که برای هر مسئله داخلی، نسخه غربی می‌پیچیدند و غرب را در تمام زمینه‌ها، مدینه فاضله معرفی می‌کردند و از ظواهر فریبنده غرب، چماقی ساخته و بر فرق سر ایران و نظام و جلوه‌های تفکر دینی می‌کوبیدند. آنهایی که حتی خدا را هم غربی جلوه داده و سخن را بنام خدای غرب آغاز می‌کردند و نیز کشورهای غربی را بهشت موعود زمین لقب داده و برای...
برخلاف مدعیات سینماگران روشنفکر و فیلسوف مآب ما، همچنان سینمای روشنفکری کاملاً توسط دولت ها اداره میشود. ۲۰ بهمن ۱۳۹۸ - ۰۳:۵۹ فرهنگی سینما و تئاتر نظرات - اخبار فرهنگی - به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، سینمای روشنفکری و شبه عرفانی ما سال‌ها است دیگر آن جان قبلی خود را ندارد نه فقط برای اینکه کارگردانانی مانند داریوش مهرجویی دیگر هامون نمی‌سازند یا عباس کیارستمی در جمع سینماگران نیست، بلکه از همان ابتدا جوششی از درون نداشت و بیشتر کپی و تقلیدی از فضای سینمایی فکری و فلسفی غربی و شرقی شده است. البته فارغ از نگاه به سینمای کیارستمی و چندتن معدود دیگر فیلمسازان اصطلاحاً روشنفکر سینمای ما که اهل تقلید نبودند و سینمای مستقل و خاص...
به گزارش خبرنگار مهر، چندی پیش مجله اندیشه پویا یادداشتی در نقد نظریات رضا داوری اردکانی منتشر کرد که با واکنش تعدادی از روزنامه نگاران و شاگردان وی مواجه شد؛ پس از آن سردبیر این نشریه مجدداً به این واکنش‌ها پاسخ داد و انتقادات و نظرات خود را بسط داد. در ادامه این واکنش‌ها و نظرات، محمد زارع شیرین کندی، فارغ التحصیل رشته فلسفه دانشگاه تهران و عضو هئیت علمی بنیاد دایره المعارف اسلامی یادداشتی در دفاع از مواضع و نظریات داوری اردکانی نوشته که این یادداشت در اختیار خبرگزاری مهر قرار گرفت؛ در ادامه این یادداشت را می‌خوانید. آزادی فردی و دموکراسی و علم جدید همان اندازه از خودموضوعی بشر جدید ناشی می‌شوند که قهر و استیلا و استعمار...
خرداد: همایش «بازرگان؛ اصلاحات و نقد انقلاب» به مناسبت بیست و پنجمین سالروز درگذشت مهدی بازرگان، استاد دانشگاه و اولین نخست وزیر انقلاب اسلامی در کانون توحید برگزار شد.به گزارش خرداد به نقل از ایرنا، مراسم بیست و پنجمین سالگرد درگذشت مهندس مهدی بازرگان امروز (پنج شنبه) در کانون توحید شهر تهران برگزار شد.در این همایش که عنوان«بازرگان؛ اصلاحات و نقد انقلاب» داشت، محمدمهدی جعفری، سیدعلی میرموسوی، سارا شریعتی، بیژن عبدالملکی و احسان مالکی پور به ایراد سخنانی در رابطه با میراث و منش مرحوم بازرگان خود پرداختند.این مراسم که باحضور گسترده علاقه مندان و دوستداران شخصیت و تفکر اولین نخست وزیر انقلاب اسلامی برگزار شد هاشم صباغیان، محمد توسلی، احمد منتظری، پروانه سلحشوری، فرشاد مومنی، احسان شریعتی، مصطفی تاجزاده،...
مراسم بیست و پنجمین سالگرد درگذشت مهندس مهدی بازرگان امروز (پنج شنبه) در کانون توحید شهر تهران برگزار شد. در این همایش که عنوان«بازرگان؛ اصلاحات و نقد انقلاب» داشت، محمدمهدی جعفری، سیدعلی میرموسوی، سارا شریعتی، بیژن عبدالملکی و احسان مالکی پور به ایراد سخنانی در رابطه با میراث و منش مرحوم بازرگان خود پرداختند. این مراسم که باحضور گسترده علاقه مندان و دوستداران شخصیت و تفکر اولین نخست وزیر انقلاب اسلامی برگزار شد هاشم صباغیان، محمد توسلی، احمد منتظری، پروانه سلحشوری، فرشاد مومنی، احسان شریعتی، مصطفی تاجزاده، طاهره طالقانی، احمد زیدآبادی، لطف الله میثمی، حسین بنی اسدی از جمله چهره های سرشناس حاضر بودند. مهدی بازرگان نواندیش و روشنفکر مسلمان ایرانی بود که در سال ۱۳۷۳ پس از یک دوره...
به گزارش خبرنگار ایلنا، در جلسه نقد و بررسی کتاب «در کشاکش دین و دولت» که با استقبال بسیار گسترده علاقه‌مندان از ساعت ۱۶ آغاز شد، حاتم قادری (استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران) نخستین کسی بود که به ایراد سخن پرداخت. در ادامه، داریوش رحمانیان بود با اشاره به اینکه کاش می‌شد از زیر سایه‌ی نام بزرگ دکتر محمدعلی موحد بیرون آمده و ایشان را نقد کرد، و با تاکید بر اینکه نمی‌توان چنین کاری را به درجه‌ی غایت صورت داد، به نقد کتاب و گاها سخنان دکتر قادری پرداخت. در انتهای نشست نیز محمدعلی موحد (تاریخ‌دان و فیلسوف تبریزی)، به‌رغم دشواری‌ای که در سخن گفتن داشت، نکات کوتاهی را برای حاضران و ناقدان مطرح کرد. حاتم قادری که نخستین...
حجت الاسلام محمد انوری در جشن روز دانشجو در تالار وحدت دانشگاه تبریز با اشاره به وجود برخی دیدگاه‌های اشتباه در خصوص دانشجو و دانشگاه، اظهار کرد: دانشگاه را محلی برای روشنفکری و بدون پرداخت به مسائل دینی دانسته و دانشجویان را متهم به دین گریزی می‌کنند در حالی که دانشجویان، اهل فکر و فرهیخته بوده و از بن مایه دینی برخوردارند. وی خاطرنشان کرد: دانشجویان علارغم روشنفکری، متعهد، باتقوا و متدین نیز هستند. وی با تاکید بر اینکه نگاه به دانشگاه باید اصلاح شود، گفت: دانشجو همواره اقدامات صحیح را تشخیص داده و به منظور عدالت طلبی، با هدایت افراد دیگر کاری انجام نمی‌دهد. به گزارش ایسنا، حجت الاسلام انوری با بیان اینکه برخی اتهام غیراساسی به دانشگاه می‌زنند...
نشیت بحث و بررسی پیرامون پرونده «کارنامه روشنفکری دینی در ایران» به همت حزب اراده ملت و ناظر به پرونده کارنامه روشنفکری دینی در شماره چهارم فصلنامه خاطرات سیاسی با حضور عمادالدین باقی پژوهشگر دینی، فریدون رحیم زاده مشاور معاون فرهنگی وزارت علوم، یوسف نوظهور استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی، یونس نوربخش استاد دانشکده جامعه شناسی دانشگاه تهران و حسن اکبری بیرقی به عنوان دبیر نشست در روز چهارشنبه ۱۸ مهرماه در موسسه نشرآوران تهران برگزار شد. در ذیل گزارش بخش اول این نشست را می‌خوانیم. باقی در ابتدای سخن گفت: اولویت من بحث روشنفکری دینی نیست. اولویت من مباحث حقوقی است. ابتدا باید از حق آزادی و زندگی دگراندیشان دفاع کرد و بعد در مورد افکار و عقاید شان...
برخورد با مدرنیته در اواخر قرن نوزدهم امکان پدیدآیی گفتمان‌های سیاسی جدیدی را فراهم آورد که اندیشه‌ها و تجربه‌های نو ناشی از چنین گفتمان‌هایی تحولات بزرگی را در تاریخ ایران رقم زد. جنبش مشروطه که نقطه عطفی در تاریخ ایران است موجب شد ایرانیان رسما وارد فرایند تجدد شوند و دوران جدیدی را تجربه کنند. در این فرایند به دلیل سفرهای مکرر شاه، دربار و جامعه روشنفکر ایرانی به فرنگ و آشنایی بیشتر ایرانیان با پیشرفت و تمدن تازه غرب، جامعه نخبگان ایرانی را بیش از پیش به فکر چرایی این عدم توازن میان شرق و غرب انداخت. این عوامل زمینه ساز ظهور گروه‌های متعدد روشنفکری با افکار ساختارشکنانه نسبت به بافتار سنتی آن زمان شد که از آرمان‌ها...
در دوران مشروطه بخشی از جریان روشنفکری سعی می‌کند با اصلاح دین پیش برود تا هم به اهداف سیاسی اجتماعی خودشان برسند، هم رقیبی به اسم دین -که متولیان زیادی چون علما و دین‌داران و ... دارد- را که مانعی در مقابل رسیدن به اهدافشان است کنار بزنند. مسئلۀ نسبت جریان روشنفکری و دین در دوران معاصر مسئله‌ای است که چند نوسان یا به‌عبارت‌دیگر حرکت سینوسی دارد؛ به این معنا که گاهی جریان روشنفکری ادعای پیرایش و اصلاح دین را دارد و معتقد است برای بهینه زیستن در دنیای جدید باید دین پیرایش بشود، یک‌سری حواشی و زوائد و پیرایه‌های دین کنار برود و هسته اصلی دین باقی بماند. آن هسته بنیادی‌ترین مؤلفه دین است و خیلی راحت‌تر...
به گزارش گروه اجتماعی خبرگزاری برنا؛ طی چند روز اخیر در نماز با صلابت روز جمعه شهرهای مختلف کشور، برخی از ائمه جمعه خواستار تشکیل پدافند ولنگاری جامعه و مبارزه با بدحجابی از سوی متولیان امر فرهنگ در کشور همچون وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، شورای عالی انقلاب فرهنگی و همچنین وزارت علوم و آموزش پرورش شدند و تا از حفظ بنیان خانواده و جامعه صیانت به عمل آید. در این رابطه با حجت‌الاسلام محسن غرویان، استاد حوزه و دانشگاه، به گفتگو نشستیم. حجت‌الاسلام محسن غرویان با تاکید بر اینکه مسئله فرهنگ مسئله‌ای است که همواره برای مردم ما مطرح بوده و از اهم مسائلی خواهد بود که در هر جامعه اسلامی باید به آن پرداخته شود به برنا گفت:...
به گزارش ایکنا؛ در انتخابات چهارمین دوره ریاست جمهوری در ۲۶ تیر ۱۳۶۴، مهندس مهدی بازرگان هم کاندیدا شده بود. او که با توجه به رد صلاحیت یارانش در انتخابات مجلس می‌دانست رد صلاحیت میشود، هدفی غیر از پیروزی در انتخابات داشت. او د رواقع در پی پیروزی بر انتخابات و متهم‌کردن نظام بود و به محض رد صلاحیت در مصاحبه با رسانه‌های بیگانه حاکمیت را به نگاه جناحی متهم کرد. در این یادداشت به بهانه این روز که پایانی بر اثرگذاری اجرایی بازرگان بود، با نگاهی بنیانی و ریشه‌ای سراغ اندیشه او رفته تا نشان دهیم که اندیشه بازرگان به عنوان سلسله‌جنبان نهضت آزادی چگونه زمینه عمل سیاسی رادیکال او را مهیا ساخته بود. یک هجمه علیه اصلاح‌طلبان این است...
قیام گوهرشاد از جمله برگ‌های تاریخ معاصر ایران است که باوجود اهمیت ویژه آن در شناخت جامعه ایرانی و تحولات آن در سده اخیر، ناشناخته مانده است. به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، قیام گوهرشاد از جمله برگ‌های تاریخ معاصر ایران است که باوجود اهمیت ویژه آن در شناخت جامعه ایرانی و تحولات آن در سده اخیر، ناشناخته مانده است. به همین منظور در گفتگو با دکتر احمد رهدار، استاد حوزه و دانشگاه و عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به بررسی و بازخوانی آن پرداخته‌ایم. وی تاکنون ده‌ها کتاب در حوزه‌های مختلف پژوهشی و تاریخی نوشته است. جایگاه قیام گوهرشاد در تحولات سیاسی-اجتماعی تاریخ معاصر کجاست؟ همین‌قدر حاشیه‌ای است که ما به‌لحاظ رسانه‌ای به آن...
روزنامه صبح نو در گفت وگویی با احمد رهدار، استاد حوزه و دانشگاه و عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی قیام گوهرشاد را بررسی کرده است: جایگاه قیام گوهرشاد در تحولات سیاسی-اجتماعی تاریخ معاصر کجاست؟ همین قدر حاشیه‌ای است که ما به‌لحاظ رسانه‌ای به آن پرداخته‌ایم یا می‌توان آن را یک نقطه عطف دانست؟ قیام گوهرشاد از این حیث از نهضت‌های سده اخیر متمایز است که مسأله اش یک مسأله صددرصد دینی است. مثل برخی نهضت‌های دیگر که حیث دینی هم دارند، نیست؛ مثلاً نهضت نفت یک نهضتی است که می‌تواند حیث دینی هم داشته باشد اما واقع تاریخی‌اش این است که ایدئولوژی نهضت نفت ناسیونالیسم قرار گرفت یا نهضت مشروطه حیث دینی هم دارد ولی اساساً...
مجید شاه‌حسینی گفت : رهبر انقلاب بر همه حیطه‌ها اشراف دارند. می‌روند و سئوالاتی را می‌پرسند که حاکی از آن است که اشراف کامل دارند. این ویژگی است که به انسان جرئت و جسارت مطالبه می‌دهد. ۱۶ تير ۱۳۹۸ - ۱۴:۰۹ رسانه ها خواندنی نظرات - اخبار رسانه ها - به گزارش گروه رسانه های خبرگزاری تسنیم، مقوله هنر همواره مورد بحث و با چالش‌های جدی مواجه بوده است، به‌گونه‌ای که اکثر علما و متدینین به دلیل خطرات و لغزشگاه‌هایی که در این راه وجود دارد، از ابتدا عطایش را به لقایش بخشیده و گریبان خود را از پرسش و پاسخ در این باره خلاص کرده‌اند. اما هنر، مخصوصاً سینما و موسیقی واقعیت‌های جدی روزگار ما هستند و چنانچه...
روشنفکری دینی به عنوان یک پدیده مدرن از دستاوردهای مواجهه جامعه ایرانی با مدرنیته است که در طی دوره معاصر در عرصه فکری جامعه ایفای نقش کرده است، اما اخیرا به دلیل برخی ناکارآمدی‌ها در عرصه روشنفکری، برخی نواندیشی دینی را به جای روشنفکری دینی نشانده‌اند. اما در مجموع این دو جریان بنا به رویکردها و تفاسیری که از دین داشته‌اند، همواره در کانون توجه و نقد و بررسی بوده‌اند. اینکه نواندیشی به چه معناست و آیا می‌توان به نواندیشی دینی قائل بود و اینکه این تعبیر چه تفاوت اشتراکاتی با مفهوم روشنفکری دینی دارد؟ و اینکه دین تا چه انداره پیروان خود را به نواندیشی دعوت کرده، موضوعاتی هستند که خبرگزاری ایکنا اصفهان درباره آن گفت‌وگویی با مریم...
کارشناس مسائل سینما با اشاره به اشراف رهبر انقلاب به حوزه‌های مختلف فرهنگی گفت: این یک کیمیاست که انسان از فرط احاطه بر مقولات مختلف و مطالعات میان‌رشته‌ای به سطحی از دانایی برسد که بتواند در یک منظومه فکری واحد، همه اینها را جانمایی کند.به گزارش بلاغ، مقوله هنر همواره مورد بحث و با چالش‌های جدی مواجه بوده است، به‌گونه‌ای که اکثر علما و متدینین به دلیل خطرات و لغزشگاه‌هایی که در این راه وجود دارد، از ابتدا عطایش را به لقایش بخشیده و گریبان خود را از پرسش و پاسخ در این باره خلاص کرده‌اند. اما هنر، مخصوصاً سینما و موسیقی واقعیت‌های جدی روزگار ما هستند و چنانچه مراجع، علما و صاحبنظران دینی درباره آنها نیاندیشند و تعریف...
اگر کسی بخواهد کارکرد تمدنی روشنفکر را در جامعه خودش داشته باشد باید به عالم دینی یا کسی مثل خیابانی، میرزاکوچک‌خان، آقای طالقانی، حضرت امام و… تبدیل شود. به گزارش مشرق، آنچه در ادامه می خوانید، گزیده‌هایی از مصاحبه دکتر حسین کچویان دانشیار جامعه‌شناسی دانشگاه تهران با خبرگزاری مهر است؛ مفهوم روشنفکر از intellectual که مفهومی ناظر بر عصر روشنگری است، اخذ شده است. در معنای عام به این وجه توجه نمی‌کنند و منجر به این میشود که روشنفکر به معنی کسی باشد که کار فکری و اجتماعی و… می‌کند. با این منطق مولوی، انبیا و… روشنفکر می‌شوند کمااینکه مرحوم شریعتی نیز این‌گونه نگاه می‌کرد. روشنفکر هرجایی نمی‌تواند باشد و اگر هم باشد باید براساس متن تاریخی غرب عمل کند....
خبرگزاری مهر، گروه دین و اندیشه_محمدالیاس قنبری، عباس بنشاسته: دو نوع مواجهه را می‌توان با مسئله روشنفکری در نظر گرفت. یک رویکرد بررسی روشنفکری در متن تاریخی آن است و یک رویکرد توجه به مفهوم عام روشنفکری است. روشنفکری در هر دو مفهوم در ایران پس از مشروطه، ثمرات و تأثیرات مختلفی بر جای گذاشته است. در گفتگو با حسین کچویان، استاد دانشگاه تهران و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی به بررسی مفهوم روشنفکری و تأثیرات آن در تاریخ ایران نشستیم. متن زیر مشروح گفتگوی مهر با این استاد جامعه شناسی است؛ *بحث اول ما در مورد نسبت روشنفکری و تجدد است، آیا صرفاً روشنفکری می‌تواند حامل ارزش‌های تجددی باشد و یا اینکه ما می‌توانیم روشنفکر پست مدرن و یا...
جواد مزدآبادی، کارگردان سینما و تلویزیون در گفت‌وگو با خبرنگار ایکنا با بیان اینکه مقوله خانواده در برنامه‌سازی مغفول مانده است اظهار کرد: خانواده مهمترین شاخصه‌ای است که این روزها به‌عنوان یک دستور‌العمل پیش روی فیلمسازان قرار دارد، به‌ویژه در شرایط کنونی که هجمه عجیبی نسبت به خانواده از طریق فضای مجازی و ماهواره‌ها پیش آمده است و آنها به این امر واقف‌اند تا فرهنگ مناسب در جامعه وجود نداشته باشد این نهاد مخدوش و آسیب‌پذیر خواهد شد و به دنبال آن جامعه نیز به شدت تحت تأثیر قرار خواهد گرفت. این امر به تجربه ثابت شده و حتی در برخی مواقع عامل فروپاشی جریان‌های سیاسی در یک کشور شده است. وی افزود: درباره اهمیت خانواده و جایگاه آن...
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در همایش روشنفکر مطهر گفت: دهه هفتاد دهه نفوذ التقاطی‌ها در نظام بود؛ تفاله‌هایشان هنوز باقی‌اند. آفتاب‌‌نیوز : رحیم‌پورازغدی در مقایسه روشنفکری قبل و بعد از انقلاب گفت: روشنفکری دینی بعد از انقلاب که پدید آمد دقیقا در مقابل روشن فکری مذهبی قبل انقلاب بود. روشنفکری قبل از انقلاب که نمادش شریعتی و بازرگان است مانند روشنفکران دینی امروز نبودند. اگر بازرگان هم چیزهایی گفت دلایل سیاسی داشت نه معرفتی چرا که همان مسائل را ۳۰ سال پیش خودش پاسخ داده بود اما شریعتی هم حرف‌هایش اساسا مخالف سکولاریسم بود و از اسلام اجتماعی و فعال دفاع می‌کرد نه اسلام سکولار. افکار روشنفکران دینی در دهه ۷۰ در ساختار نظام و حاکمیت نفوذ کرد و...
به گزارش خبرنگار مهر، هفته گذشته همایش کشوری روشنفکر مطهر توسط بسیج دانشجویی دانشکده الهیات دانشگاه تهران و مرکز پژوهش های علوم انسانی اسلامی صدرا با همکاری بنیاد فرهنگی خاتم الاوصیاء (عج) به دبیری آروین فرشی نعیم در دانشکده الهیات دانشگاه تهران برگزار شد. این همایش به مناسبت چهلمین سالگرد شهادت شهید آیت الله مرتضی مطهری برگزار شد و بنا داشت تا به تبیین مولفه ها و شاخصه های روشنفکری اصیل انقلاب و وجوه تمایز آن با تحجر و روشنفکری های التقاطی بپردازد. در همین راستا متن سخنرانی اساتید و نظریه پردازان این همایش که همگی از اساتید مطرح کشوری بوده اندبصورت روزانه منتشر خواهد شد. مطلب زیر گزارشی از سخنرانی استاد حسن رحیم پور ازغدی در افتتاحیه این همایش...
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در همایش روشنفکر مطهر گفت: دهه هفتاد دهه نفوذ التقاطی‌ها در نظام بود؛ تفاله‌هایشان هنوز باقی‌اند. به گزارش مشرق، هفته گذشته همایش کشوری روشنفکر مطهر توسط بسیج دانشجویی دانشکده الهیات دانشگاه تهران و مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا با همکاری بنیاد فرهنگی خاتم الاوصیاء (عج) به دبیری آروین فرشی نعیم در دانشکده الهیات دانشگاه تهران برگزار شد. بیشتر بخوانید: فیلم / خاطره جالب رحیم‌پور از قول خادم حضرت امام تیپ جالب رحیم‌پور ازغدی در نمایشگاه کتاب +عکس این همایش که به مناسبت چهلمین سالگرد شهادت شهید آیت‌الله مرتضی مطهری برگزار شد، بنا داشت به تبیین مولفه‌ها و شاخصه‌های روشنفکری اصیل انقلاب و وجوه تمایز آن با تحجر و روشنفکری‌های التقاطی بپردازد. در ادامه گزارشی...
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در همایش روشنفکر مطهر گفت: دهه هفتاد دهه نفوذ التقاطی‌ها در نظام بود؛ تفاله‌هایشان هنوز باقی‌اند. به گزارش مشرق، هفته گذشته همایش کشوری روشنفکر مطهر توسط بسیج دانشجویی دانشکده الهیات دانشگاه تهران و مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا با همکاری بنیاد فرهنگی خاتم الاوصیاء (عج) به دبیری آروین فرشی نعیم در دانشکده الهیات دانشگاه تهران برگزار شد. بیشتر بخوانید: فیلم / خاطره جالب رحیم‌پور از قول خادم حضرت امام تیپ جالب رحیم‌پور ازغدی در نمایشگاه کتاب +عکس این همایش که به مناسبت چهلمین سالگرد شهادت شهید آیت‌الله مرتضی مطهری برگزار شد، بنا داشت به تبیین مولفه‌ها و شاخصه‌های روشنفکری اصیل انقلاب و وجوه تمایز آن با تحجر و روشنفکری‌های التقاطی بپردازد. در ادامه گزارشی...
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در همایش روشنفکر مطهر گفت: دهه هفتاد دهه نفوذ التقاطی‌ها در نظام بود؛ تفاله‌هایشان هنوز باقی‌اند. ۲۸ ارديبهشت ۱۳۹۸ - ۱۱:۱۴ سیاسی سیاست ایران نظرات - اخبار سیاسی - به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری تسنیم، هفته گذشته همایش کشوری روشنفکر مطهر توسط بسیج دانشجویی دانشکده الهیات دانشگاه تهران و مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا با همکاری بنیاد فرهنگی خاتم الاوصیاء (عج) به دبیری آروین فرشی نعیم در دانشکده الهیات دانشگاه تهران برگزار شد.حجت‌الاسلام آل‌هاشم: دشمنان از تفکر شهید مطهری ترس داشتندآیت الله موحدی کرمانی: شهید مطهری عالم به زمانه خویش بودرحیم‌پور ازغدی؛ سخنران افتتاحیه همایش "روشنفکر مطهر" در دانشگاه تهراناین همایش که به مناسبت چهلمین سالگرد شهادت شهید آیت‌الله مرتضی مطهری برگزار شد،...
تهران - ایرناپلاس - قسمت نهایی گفت‌وگوی ایرناپلاس با دکتر داود سلیمانی به بررسی ایده جریان ایرانشهری در خصوص روشنفکری دینی و نقد و بررسی تعابیر اخیر دکتر سروش در مورد امام خمینی (ره) اختصاص یافته است. دکتر داود سلیمانی استاد سابق دانشکده الهیات دانشگاه تهران است. *آلترناتیو روشنفکری دینی از سوی نئولیبرال‌هاایرناپلاس: جریانات طرفدار ایده ایرانشهری، در مقابل روشنفکران دینی افرادی مثل حسین نصر را به‌عنوان آلترناتیو مطرح می‌کنند.سلیمانی: بله آنها در حیطه شخصی و خصوصی است، نه در حیطه حاکمیتی. چون آنها در عرصه شخصی دین را در یک سری از مناسک فردی محصور می‌کنند. یعنی آنچه به شخص مربوط میشود و دخالتی در جامعه ندارد. نئولیبرالیسم با دین و بسیاری از موضوعات در تضاد نیست....
تصاویر پدر ساواکی مهران غفوریان